Zweite Wochenlesung - Parasahauslegung – Noah 2022
Zurück zur Übersicht27.10.2022
Noach „Noah“ 1.Mose 6,9 – 11,32;Lk1,5-80 + 6-10;Psalm 104+105; Hiob 11-21¸ Jesaiah 54:1–55:5;
In dieser zweiten Woche der ParaschalLesung werden wir bereits mit einigen Konzepten, Prinzipien und Schlüssel, wie wir sie dann durch die ganze Bibel hindurch finden, durch Gott/Jesus bekannt gemacht.
Es sollte Ihnen auch auffallen, dass in der messianischen Bedeutung für die Auslegung dieses und aller späteren Torahabschnitte, immer das alte und das neue Testament aufgeführt sind. Somit diese Lehreinheiten mitnichten nur das ALTE TESTAMENT – AT und somit alte Lehre betreffen. Wir werden immer stärker entdecken, wie das alte mit dem neuen durch Jesus in den Lesungsabschnitten verknüpft ist. Wie aber alle Grundlagen für das spätere NEUE JERUSALEM ( Off 19) im AT gelegt werden und als Vorschatten aller Dinge und Prinzipien hier begonnen werden. Dann entwickeln sie sich in den kommenden Jahrhunderten in immer besssere oder verbesserte Formen. Der Mensch sollte lernen und zur Reife kommen. Das sehen wir am Beispiel der Entwicklung Israels, die GOTT uns einfach als Vorbild zum Lernen vorgeben hatte. Warum ISRAEL hat viele Gründe, die aber in separaten Büchern und Artikeln beschrieben werden. Dann kommt in der Lesung noch zusätzlich die Propheten. Der Teil der prophetischen Lesung heißt auch Haftara.
Zuerst einmal die ersten Konzepte, Vorschatten, Parallelen.
Hier sehen wir vor allem die Vergleiche zwischen der Schöpfungsgeschichte der Wochenlesung 1 und einer ähnlichen Wiederholung bei Noah.
In beiden Fällen war der Beginn viel Wasser. In der Schöpfungsgeschichte schwebte der Heilige Geist über den dunklen Wassern. Bei Noah schwebte die Arche mit allen Tierarten und einigen ausgesonderten Menschen (Noah und seine Familie) auf den wilden Wassern, die sich durch die große Flut über einen bestimmten Teil der Erde ausgebreitet hatten. Wir gehen in dieser Auslegung nicht darauf ein warum Gott bereits hier die Tiere in rein und unrein unterteilte. Dabei auch die Anzahl der Tiere, die überlebten unterschiedlich waren.
Man kann wirklich in beiden Fällen davon sprechen, dass die Erde danach wüst und leer war.
Zuerst war es ein ungeordnetes Chaos, das durch den Heiligen Geist in sieben Tagen, mehr und mehr, in eine göttliche Ordnung mit sichtbaren Ergebnissen und Folgen kam. Bei Noah war es eine göttliche Unordnung, die als Flut und damit Folge von Sünde auf die Erde kam, um das Gericht Gottes auszuüben.
In der Schöpfungsgeschichte hat Gott am vierten Tag Flora, also alle Pflanzen und Bäume geschaffen. Später dann erst die Tiere und zuletzt den Menschen.
Durch die Flut wurde alles vernichtet. Bei Noah ging es erst weiter, als neue Bäume und Pflanzen in dem Gebiet wuchsen, und somit wieder bewohnbares Leben auf dieser jetzt trocknenden Erde, möglich war. Der Beweis war die Taube, die mit einem Ölblatt im Schnabel (1 Mose 8, 11) zurück kam. Damit waren die Voraussetzungen gegeben, dass Noah mit seiner Frau, seinen Söhnen und schwiegertüchtern, sowie alle Tiere die Arche verlassen konnten. (1Mose 8,15 bis 20).
In beiden Fällen wurde also die Begrünung der Erde durch Pflanzen und Bäume als Voraussetzung geschaffen.
Es fällt auch auf, dass diese Familie also Ehefrau, Söhne und Schwiegertöchter, sowie die Tiere allein von der Gerechtigkeit Noahs überleben konnten. Sie hatten weder im Gehorsam noch in Treue oder anderem die Verspottung, Häme der Mitbe wohner aushalten müssen, wie Noah es beim Bau der Arche über 120 Jahre bei trockenem Wetter ohne Zeichen für eine plötzliche Flut, tat. Die Hauptbelastung und Verantwortung lag auf Noah als Leiter, seiner Person und seinem Lebensstil. Er war anders als der Rest der damaligen Welt, abgesondert und dadurch aber sicher auch ausgegrenzt. Zuerst belächelt, später velacht und verspottet. Ging es Jesus und seinen Aussagen und Lehren nicht ebenso?
Auch die Befehle Gottes, die es bei Noah, wie in der Schöpfungsgeschichte gab, wurden bei Noah wie eine Parallele wiederholt. Damit stellt sich auch die Frage, ob die neue Welt nach der Flut, die YHWH/Gott erschaffen hatte, genauso wie die erste war oder sich doch unterschieden hat.
In der Schöpfungsgeschichte erschuf der Schöpfergott YHWH nicht nur Tiere und den Mensch, sondern gibt danach folgende Anweisungen:
1. Seid fruchtbar und mehret euch. (1. Mose 1,28)
2. Herrscht über die Tiere (Vögel, Fische und Tiere auf der Erde) (1. Mose 1,28)
3. Esst vegan: alle Pflanzen, die Samen bringen und alle Bäume mit Früchten, die Samen bringen, sei eure Speise (1. Mose 1,29). Das galt auch für die Tiere. Sie hatten alles grüne Kraut als Nahrung. (1. Mose 1,30)
Gibt es in der Welt nach der Flut hierzu Analogien am „6. Tag“, als Noah und die Tiere die Arche verlassen haben? Wir lesen bei Noah ebenfalls:
1.„Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde.“ (1.Mose 9,1)
2. Furcht und Schrecken vor euch sei über allen Tieren auf Erden und über allen Vögeln unter dem Himmel, über allem, was auf dem Erdboden wimmelt, und über allen Fischen im Meer; in eure Hände seien sie gegeben.“ (1. Mose 9,2). Das ist also anders. Das ist der Unterschied. In der neu erschaffenen Welt haben die Tiere plötzlich Furcht und Schrecken vor dem Menschen. Warum? Was hat sich verändert? Der Mensch kann und darf von nun ab, auch Fleisch essen : „Alles, was sich regt und lebt, das sei eure Speise; wie das grüne Kraut habe ich’s euch alles gegeben.“ (1. Mose 9,3) und „Allein esset das Fleisch nicht mit seinem Blut, in dem sein Leben ist.“ (1. Mose 9,4). Somit darf der Mensch töten um diesen Fleischbedarf zu decken. In seinem Körper hat sich der Ablauf und der Bedarf nach Eiweiss und anderen Stoffen nach der Flut verändert. Wir wissen nicht warum, aber die Tiere, die bisher friedlich neben dem Menschen lebten, mussten nun um ihr Leben fürchten.
So wie es bei der Schöpfungsgeschichte eine neue Welt gab, die Gott schuf wurde Noah mit seiner Familie nach der Flut ebenfalls in eine neue Welt entlassen, die anders aussah und teilweise andere Bedingungen mit sich brachten. Nach jedem Gericht gibt es also etwas Neues. Leider kopiert der Widersacher Gottes TUN immer wieder. Nur in der verdrehten Form. Der bösartigen Kopie, die wir immer weniger unterscheiden können. Auch hier will der Feind uns eine neue Welt vorsetzen und kreieren. Aufbauend ebenfalls auf Furcht und Angst. Genau wie damals. Nur das die Opfer diesmal der Mensch selbst ist und das was er zu verantworten hat.
Aber es gibt noch einige weitere wichtigen Grundvoraussetzungen oder Prinzipien und Schlüssel, wie Gott sich seine Welt vorstellt.
Da gibt es z.B die Arche als Zufluchtsstätte. Ein Rückzugsort der Sicherheit bietet. Das ist nicht nur - wie in der realen Welt - eine solche Arche, sondern es ist auch der Zufluchtsort des Bundes, den Gott hier zum ersten Mal sichtbar mit Noah schließt und dies durch ein Zeichen betont. Wir werden in dieser Wochenlesung nicht auf die verschiedenen Bündnisse innerhalb der Bibel eingehen können. Wobei die Grundprinzipien in ihrer Untersuchung sehr wichtig sind und letztlich in den vollkommenen Bund mit Jesus Christus, als der endgültige ergänzte Bund, zum abrahamitischen Bund, zu sehen ist.
Wir können auch sehen, dass wir es hier bei Noah, wie eben oftmals auch in späteren Zeiten der Bibel und damit der Geschichte des heute israelisch- jüdischen, damals hebräischen Volkes, das Prinzip des Gerichtes gibt. Das begann - im Prinzip - schon bei Adam und Eva und damit im geistigen Bereich vom Garten Eden.
Dann bekommen wir das Prinzip der Leiterschaft durch die Person des Noahs, der dieses Gericht und somit die Flut nur wegen seiner Treue, seines Gehorsams und seiner Loyalität mit seiner Rechtschaffenheit, die besonders im Hebräerbrief betont wird, überstanden hat. Wir gehen in Teil 2 der Woche dann näher drauf ein.
Ich möchte also hier noch einmal die Bedeutung des Bundes und das Zeichen des Bundes, der mit Noah für die Menschen auf dieser Erde als sie sie Realität begann, hinweisen.
Wir werden uns zu einem späteren Zeitpunkt noch separat mit dem Thema des Bundes, dass auch Thema und wichtiger Punkt bei der Zoom-serie „der Weg zum Kreuz“ war.
Der Schutz, den ein solcher Bund bietet ist unvergleichlich. Der Schutz, den die Arche Noahs für seine Familie und auch die Tiere bot, ebenso. Die Arche als Solches war überlebens wichtig!. Heute wie damals. Damals hatte man aber nur sein reines nacktes Leben bewahren können. Der geistige Aspekt, der dann in den späteren Bündnissen, vor allem der durch Jesus Christus von Bedeutung ist, kam hier bei Noah noch nicht in Frage. Da ging es erst einmal ums nackte Überleben.
Aber beide Zufluchtsorte Arche, also Noahs Arche und die Arche des Bundes, bedingen für uns die Bereitschaft uns zu bewegen.
Um in die Arche Noahs hineinzukommen, mussten sich Tiere und Menschen bewegen.
Um eine Arche des göttlichen Bundes zu erreichen müssen wir auch einiges zu tun. Entscheidungen treffen zum Beispiel. Stillstand ist somit keine Option.
Die Richtung des menschlichen Egos aber genauso wenig.
Diese Art von göttlicher Bewegung in Richtung Gottes Herz und seinen väterlichen Beweggründen verlangt von uns Opfer. Jesus hat dieses Opfer durch sein vergossenes Blut am Kreuz für uns bereits vollbracht. Und zwar vollständig.
Aber hier ging es vor allem auch um die Vergebung der Sünden um einiges mehr.
Die Beschneidung unserer menschlichen Herzen von Sünde und einem sündhaften Leben und somit auch Veränderung von Herzenshaltungen und Charakterveränderung sind von uns Menschen selbst auf den Weg zu bringen.
Und Beschneidung ist immer Opfer und meist schmerzhaft. Wenn ich aber die Regeln/ Bedingungen/ Anweisungen Gottes für einen solchen Bund nicht kenne, bin ich in großer Gefahr einen solchen Bund, den ich durch meine Hingabe im Leben mit Jesus Christus begonnen habe, wieder zu brechen.
Die sind einfach einige Grundüberlegungen zu dieser zweiten wochenlesung im Teil 1.
Im Teil 2 lesen wir dann ein wenig mehr über Leiterschaft, die in der Ehe und Familie beginnt und auch die Gründe für das Gericht, die die Flut bedingte.
Die Gerichte, die das ALTE Chaotische, Sündige, Unbelehrbare in etwas NEUES führen soll, ist in der Bibel eigentlich offensichtlich.
Auch das 1000 jährige Reich wird als Folge von verschiedenen Gerichten, beginnend mit den 4 apokalyptischen Reitern, in etwas NEUES führen und entstehen.
Wo stehen wir denn heute im Buch der Offenbarung und der beginnenden Gerichte?
Sind wir überhaupt schon in der Endzeit? Dies und andere Fragen, werden wir mehr und mehr, durch den Gang in der Bibel, über das Jahr hinweg, beleuchten bzw in separaten Einheiten und Zoomsendungen aufgreifen.
Freuen Sie sich auf Teil 2. Es wird spannend. Ab Dienstag wieder hier zu lesen
Teil 2
Beginnen wir mit dem Satz in Genesis 7,1 also 1ster Mose Kapitel 7 Vers 1, als der Herr zu Noah sagte: „Geh in die Arche, du und dein ganzes Haus (Haushalt)! Denn dich habe ich gerecht ersehen unter diesem Geschlecht“
Dem schließt sich dann Genesis 7,13 an: „An ebendemselben Tage war Noah in die Arche gegangen mit Sem, Ham und Japhet, seinen Söhnen, und seinem Weibe und den drei Weibern seiner Söhne; 14 sie und alle Arten der Tiere und des Viehs und allerlei Kriechendes, was auf Erden kriecht, von jeglicher Art, auch aller Art Geflügel, Vögel und Federvieh;“
Die Tiere waren bereits alle in der Arche. Gott hatte sie in einer Art Automatismus, den wir nicht beschreiben oder erkennen können, geschickt und doch folgten sie auch dem vor der Arche stehenden Noah.
Die Familie, also die Menschen, wie die Ehefrau, Söhne und Schwiegertöchter folgten einem Leiter, der voranging. Noah.
Es gibt hier auch ein sehr interessantes Wörtchen, nämlich den Befehlsverb „ gehe“ und im zweiten Bibelvers „hineingehen“. Beides wird vom hebräischen Verb „Bo“ abgedeckt. Dieses Verb „Bo“ wird in der Konkordanz vonSstrongs unter der Nummer 935 genau mit diesen deutschen und englischen Verben „hineingehen, betreten, komme, gehen“ übersetzt.
Das hebräische Verb hat also verschiedene Bedeutungen, durch die wir aber die Aktionen, die Noah tatsächlich auch unternahm, besser verstehen können.
Noah hatte die gesamte Zeit des Baus der Arche, nur durch Schritte des Glaubens, tun können, wie sie auch Abraham tat, als er von Ur in Caldäa in das verheißene Land (Kanaan) fortgezogen ist.
Beide Männer hatten letztlich endgültige Schritte mit endgültigen Konsequenzen unternommen.
Sie würden nicht mehr an ihrem bisherigen Platz bleiben, noch wären sie mit den bisherigen Menschen, ihrer Nachbarschaft, ihrer Freunde und Umgebung zusammen.
Ein weiterer Aspekt dieses Glaubens war auch die Art der Leiterschaft, die sowohl bei Noah, wie auch bei Abraham daraus resultierte. Es war eine Beziehung, die auf Vertrauen der Familienmitgliedern zu Noah und Abraham basierten. Man folgte freiwillig den Entscheidun gen und Schritten und damit den Bewegungen des Vaters.
Das zeigt aber auch den dritten Aspekt solchen Glaubens- und Vertrauens, der die Beziehung innerhalb der Ehe umfasst.
Sowohl die Ehefrau Noahs, wie auch Sarah, die Ehefrau Abrahams folgten. Sicherlich auch wegen ihrer Kenntnis und Erfahrung, dass diese ihre Männer bisher gut und richtig geführt haben. Vielleicht noch nicht gleich in unserem heutigen Sinnen der Gleichheit von Mann und Frau, sondern eher in der Beziehung, wie es die göttliche Ordnung ausmacht. Dass die Frau dem Mann „untertan“ ist. Das besagt aber nichts von Zwang und Kontrolle oder massiver Dominanz, sondern hat etwas mit einer „freiwilligen Unterordnung“ zu tun, die aufgrund dieses Vertrauens und der Erfahrung dieser Ehefrauen beruhen sollte.
Leider da hat sich daraus, über viele Jahrhunderte und Generationen, ein patriarchisches System entwickelt, das eher das Gegenteil aufzeigt. Und das obwohl wir in Joshua 15,18 bis 19 lesen, dass Kaleb seine Tochter Akhsah auch, in einer eher gleichberechtigten Form gegenüber ihrer Brüdern, behandelte.
Eine solche Leiterschaft bedingt ganz bewusste Entscheidungen, die eigentlich vom Ursprung her, nur dazu dienten den Menschen, die ihnen untertan oder untergeben waren, zu schützen, zu versorgen und damit zu dienen.
Auch wenn solche Untergebenen oft seltsame und falsche Entscheidungen treffen sollten. Ein wahrer Leiter sollte dem dann gegensteuern und sogar für solche Menschen mit falschen Entscheidungen in die Fürbitte gehen. Das lesen wir in 4ter Mose 27,16 bis 19, als Mose für das Volk gegenüber Gott, in die Fürbitte, eintrat.
Wir sollten also in dieser Woche über einiges - gerade auch als Haupt- und Leiter einer Familie und Ehe - nachdenken.
1. Haben sie starke Familienbindungen aufgebaut, die auch in Zeiten von Prüfungen und Tests überleben werden? Sogar wenn wir als Leiter unübliche, wenn nicht sogar außerge wöhnliche Entscheidungen treffen müssen, um in ein fremdes, neues, vielleicht unbekanntes Land zu gehen?
2. Haben wir dem Heiligen Geist erlaubt uns alle Zeiten, sowohl als Leiter, wie auch als Familienmitglieder und Einzelpersonen, zu leiten?
3. Analysieren Sie bitte noch mal die vergangene Woche und schauen Sie, ob der Herr Ihnen in dieser Woche Entscheidungen oder Umstände vorgelegt hat, die sie eventuell vermasselt haben und dadurch versagten, weil sie diese nicht erkennen wollten oder einfach zu ängstlich waren um solche Problemsituationen anzugehen?
4. Was können wir aus diesem Prinzipien der Bibellesung aus dieser Woche lernen? Erkennen wir die Schlüssel und Prinzipien und können diese auch unser Fundament des Glaubens und Vertrauens, innerhalb des Bundes mit und in Jesus Christus, stärken, so dass wir bei der nächsten Gelegenheit von Prüfungen besser und fester stehen können?
5. Welche Gelegenheit haben wir als Partner in Freundschaften und auch in Ehen in dieser Woche und auch in der Nächsten aufgegriffen, um unsere Beziehung in eine tiefere Ebene des Vertrauens und der Hingabe zu bringen?
Habe ich mich damit überhaupt je beschäftigt?
Jetzt kommen wir noch mal kurz zu den Gründen, warum es diese Katastrophe der Flut überhaupt geben musste.
Wir haben bereits in der letzten Woche über die Tragödie von Kain gelesen. In dieser Woche, in der Zeit des Noahs, wurde besonders betont, dass die Erde mit Gewalt und mit Frevel (Hamas) erfüllt war. Und wegen dieser Gewalt, dieser Ungerechtigkeit, dieses Frevels und Gräuels (hamas) gegenüber Gottes Anweisungen, hatte dieser gar keine andere Wahl als eine große Flut zu schicken, um dort alles was lebt zu zerstören. Obwohl ER es selbst geschaffen hatte.
Im 1 Mose 6,13 heißt es also: „Da sprach Gott zu Noah: Alles Fleisches Ende ist vor mich gekommen; denn die Erde ist durch sie mit Frevel erfüllt, und siehe, ich will sie samt der Erde vertilgen“. (Amos 8.2)
Wir lesen also immer wieder das Wörtchen „hamas“, dass wir heute genauso durch die Terrororganisation „Hamas“ im Nahen Osten wieder gespiegelt sehen. Auch dort geht es nur um Ungerechtigkeit, Gewalt, Angst und Terror. Der Name ist also symptomatisch und Befehl.
Der Name Noah dagegen bedeutet eigentlich „Ruhe oder Trost“, wobei „Trost“ im Hebräischen und Englischen auch als Wurzel „Annehmlichkeit, Bequemlichkeit und Komfort“ bedeuten würde. Der Name Noah war also bewusst von Gott gesetzt, als Gegenteil eines „ihs tzadigs“ eines gerechten Mannes gegenüber der Ungerechtigkeit, Grausamkeit und Gewalt der real, damals bestehenden, Welt.
Noahs Vater hat ihn wohl auch so genannt, weil er, wie in Genesis 5,29 erkennbar ist, dachte und hoffte, dass dieser Noah ihm Ruhe von der harten Arbeit der Bebauung von Acker und Feld, bringen würde, der durch Kain und Adam verflucht worden war.
Aber eigentlich können wir ebenfalls Gottes Plan hinter diesem Namen erkennen. In der Art und Weise wie Tiere und Menschen Noah in die Arche folgten, fanden sie Ruhe/ Zuflucht vor dem was draußen in der Welt war.
Diese Flut war doch letztlich Gottes Gericht über die Menschheit und ihre unerträglichen Sünden. Noah hatte keine Ahnung von dem was Gott eigentlich tun musste. Er war nur im Glauben und Vertrauen Gott im Gehorsam gefolgt. Über Jahre hinweg hat er in der heißen Sonne an einer Arche gearbeitet und hat damit Gottes Anweisungen ausgeführt. Er hatte keinen Beweis, dass Regen kommen würde. Er hatte nur diesen Glauben in Gott.
So geht es uns heute genauso. Wir sollen müssen und können den Aussagen, Verheißungen und Anweisungen der Bibel folgen, ohne dass wir immer schon die Ergebnisse und Folgen dieses Tuns, aber nur im Gehorsam und im Glauben und Vertrauen, dass Gott gerecht und gut, liebevoll aber auch klar in der Verfolgung seiner Gebote, ist.
Der Bruch vom Bund und das Nichtfolgen von seinen Geboten wird immer Folgen und Konsequenzen nach sich ziehen.
Natürlich gibt es noch weit mehr hier zu sagen. Aber das soll für diese Woche reichen.
Nehmen Sie sich Zeit über all das immer wieder nachzudenken und zu meditieren.
Vielleicht wollen sie auch von dem neu erschienenen kleinen „Stillebüchlein“ Gebrauch machen, das Impulse und Hinweise gibt, wie man mehr und mehr in solche Stille und Meditationszeiten kommen kann. Ein Verlag Geschenk für Freunde, Geschäftspartner und viele andere. Gerade für die vor uns liegenden Feiertage.
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