Fünfundzwanzigste Wochenlesung – Tzav "gebiete"
Zurück zur Übersicht07.04.2023
3. Mose 6,1 – 8,36; Maleachi 3,4-24; Jeremiah 7:21 - 8:3; 9:22 - 9:23; 1 Korinther 15:1–58 Matthäus 17,9-13; Röm. 9-11 Psalm 12-17 Jesaja 17-30
Obwohl das dritte Buch Mose so langweilig erscheint, ist es dies überhaupt nicht, weil wir bedauerlicherweise mit diesen verschiedenen Opfern nie Yeshua, also Jesus, mit in diese heutige Zeit und in die Bedeutung der Opfer mit hineingenommen haben.
Hier in 3. Mose 6, 1 gibt Gott Mose einen Auftrag, nämlich dass Mose an Aaron und die Priester etwas befehlen soll.
Der Befehl hat natürlich sehr viel mit Autorität zu tun.
Also mit was hat Gott Mose instruiert, Aaron und seinen Söhnen etwas zu befehlen?
Es ging um die Priesterschaft und ihre Rechte und Pflichten als Priester sprich „Kohanim“, welche in dieser Parasha angewiesen wurden, das Feuer auf dem Altar IMMER also dauerhaft, brennend zu halten und nie ausgehen zu lassen. 3ter Mose 6,13.
Wir werden später noch auf die heutige Bedeutung eingehen.
Im 3. Buch Mose wird uns somit das Konzept und Prinzip der Priesterschaft YHWHs vorgestellt.
Wir wissen, dass Yeshua heute unser Hohepriester ist und wir seine Söhne/Töchter sein sollen, also Priester(innen), die ihm dienen sollen.
Als Priester zu dienen braucht es Übung und Erfahrung. Es fällt nicht einfach vom Himmel. Ich muss es lernen und verinnerlichen.
Erst damit werde ich/wir einen weiteren Aspekt von Yeshua kennen lernen.
Mose übergab den Priestern die Priestergewänder und er kleidete sie damit ein. Ebenfalls ein Prinzip. Mose war kein Hoher Priester. Das war Aaron. Aber Aaron wurde es erst durch die weltliche Macht des Mose, der zwar auch aus dem Stamme Levi war, aber VON GOTT SELBST ERWÄHLT und EINGESETZT war. Was dann einige sehr störte, die doch diese Position haben wollten. Das gilt bis heute. Habgier ist ein sehr böses Übel.
Was waren nun diese priesterlichen Gewänder? Einige sagen, es ist die Waffenrüstung Gottes.
Andere wiederum sagen, dass es die Offenbarung Yeshuas ist.
Ich denke es ist beides.
Ich kann die Waffenrüstung nur wirklich mit und durch die Offenbarung Yeshuas einsetzen und gebrauchen. Wie immer gäbe es hier einiges mehr aus zu führen.
Als Priester(innen) leben wir in Yeshua und dienen ihm und machen IHN unserem Nächsten offenbar.
Kommen wir nun zu Opfern und dem Wort „zebach“, das auch „das Opfer des Bündnisses“ bedeutet.
Wir wissen um die große Bedeutung von Bündnissen für Gott JHWH, aber weniger wie wichtig dabei der Bestandteil der Opfer ist.
Wir erinnern uns, dass in der antiken Welt bei einem Bündnisvertrag immer ein Opfer dargebracht wurde.
Immer an der Schwelle eines Hauseingangs.
So wurde Sein Opfer an der Schwelle des Hauses geschlachtet und die Israeliten nahmen das Blut Seines Opfers und „sie sollen von seinem Blut nehmen und beide Pfosten an der Tür und die obere Schwelle damit bestreichen… (2.Mose 12,7) … und YHWH sagt, „wo ich das Blut sehe, will ich an euch vorübergehen…“ (2. Mose 12,13). Und schon sind wir bei Pessach, das in dieser Lesezeit auch meist beginnt.
Dass es verschiedene Opfer gab, wurde bereits in einer früheren Wochenlesung erklärt als das Wort „Korban und „Korban Olah“ also Brandopfer das erste Mal genannt wurde.
Das erste dieser fünf Opfermöglichkeiten ist nun einmal von 3. Mose 1, 3, das als freiwilliges Opfer komplett verbrannt werden musste.
Davon durfte absolut nichts gegessen werden.
Alles verbrennt vollständig. Es ist ein vollständiges Werk, wie es Yesuah am Kreuz/Holz für uns erbracht hat.
Damit das Feuer am Brennen blieb, brauchte man Holz, Sauerstoff und eine Feuerquelle.
Das Feuer kam vom Himmel, der Sauerstoff war in der Luft und das Holz kam von Bäumen, die YHWH wachsen ließ.
Das heißt, dass YHWH für alles sorgte d.h. vorgesorgt hatte (JHWH JIREH!!).
Die Aufgabe der Priester war es, das Feuer am Brennen zu halten.
Jeden Morgen musste neues Holz beigebracht und auf den Altar gelegt werden.
Das ist Arbeit, Mühe und vielleicht auch ein wenig Schweiss.
Das war die Verantwortung der Priester, sie mussten dafür sorgen, dass das Holz am Brennen blieb.
Das Holz kommt von einem Baum in der damaligen und heutigen Realität, aber im geistigen Sinn ist es genauer gesagt, vom Leben und Tod eines Baumes.
Der Messias stirbt an einem Baum und wird mit einem Baum verglichen. (Das Kreuz ist aus dem Holz eines Baumes und war damals im Übrigen nicht als das von uns gesehene Kreuz, sondern eher einem T)
Die Torah wird ebenfalls mit dem Baum des Lebens verglichen.
Das brennbare „Material” in unserem Herzen ist zuerst die Sünde und Sündhaftigkeit (also Veranlagung in den Genen), die komplett erkannt, dann hingegeben und verbrannt werden (muss), ausgemerzt, so dass das Neue, das Licht, der Messias und die Torah, dort Platz finden. Das Leben, der Tod und dann die Auferstehung des Messias ist ein ewiges, neues, leidenschaftliches „Brennmaterial” in unserem Leben.
Zumindest sollte es das sein.
Dazu müssen wir jeden Morgen das „Brennmaterial” in unserem Herzen erneuern, neu auflegen und anwenden. Das ist das Wort Gottes und Gebet.
Das hebräische Wort für Geist oder Wind oder Luft/Atem ist Ruach.
Der Sauerstoff der Luft für unser geistliches Leben oder unser geistliches Feuer ist der Ruach Ha Kodesch!!!
Als Nächstes brauchen wir ein Opfer. Das war ein Tier oder Vogel.
Bedeutsam ist, dass es ein männliches Tier ohne Flecken und Runzeln sein musste, das zur Tür der Stiftshütte gebracht werden sollte.
Gott nahm auch auf die unterschiedlichen finanziellen Situationen der Personen, die ein Opfer gaben, Rücksicht.
Die Armen konnten statt eines Bockes, oder einer Ziege auch eine männliche oder weibliche Taube oder anderen Vogel bringen.
Jetzt kommt der extrem wichtige Vorgang der Übertragung.
Und das ist eine ganz, ganz wichtige Sache, die meistens übersehen wird.
Die Übertragung von Sünden.
Der Vorgang lief in diesem Fall so ab, dass die jüdischen Priester ihre Hände auf den Kopf des Tieres legten, in dem Wissen, dass es sich um ein unschuldiges Tier handelte, das aber den Preis für die Sünden derer trug, die dieses Opfer für ihre Taten und Sünden darbringen mussten. Hier haben wir ganz klar die Verbindung zu Jesus.
Der anbetende Priester(in) bittet den Herrn Adonai jetzt um die Vergebung und danach wird das Tier geschlachtet.
Die Opfer, welche uns in den ersten Kapiteln des Buches Wajikra (3. Mose) begegnen, stellen somit Bilder für unsere Beziehung mit Yeshua dar.
Die Opfer zeigen uns nun auf vielfältigen Ebenen, wie wir uns unserem Bräutigam Yeshua nahen können, wie wir mit Ihm intim werden können, und wie Er uns sieht und woran Er sich freut.
Kommen wir zum zweiten Opfer „Minchah“, dem Speiseopfer.
Es bestand im Allgemeinen als Gabe oder Präsent nur aus Korn.
Der Priester hat eine Handvoll dieses Opfers auf den Altar verbrannt und den Rest gegessen. Wichtig war hier, dass niemals Sauerteig oder Honig mit beigefügt werden durfte.
Es konnte mit Öl und Salz, um einen Kuchen daraus herzustellen, gemixt werden.
Aber alles war sonst rein.
Wir dürfen nicht vergessen, dass es Sauerteig immer mit Sünde, Stolz, Scheinheiligkeit in jeder Art und Form, falscher Lehre und Weltlichkeit, also Liebe zu weltlichen, materiellen Dingen in Verbindung steht.
Wir finden das im ersten Korinther 5,6 bis 8, Lukas 12,1, Galater 5,9 und Markus 8,15
Sauerteig und Salz sind hier zwei gegensätzliche Aktionen.
Während Salz erhält und haltbar macht, also etwas bewahrt, verändert der Sauerteig die ursprünglichen Substanzen total.
Und obwohl Honig sehr angenehm riecht, wenn er leicht erhitzt wird, schmeckt es dann sehr unschön und bitter, wenn es brennt, was bei Brandopfern aber notwendig ist.
Das Opfer soll also lieblich riechen um als Duft geopfert zu werden.
Da aber das ganze Opfer verbrannt wird, würde Honig auch sehr unangenehm/schlecht/ bitter riechen. Überlegt einmal selbst, was das bedeuten kann und soll. Ihr dürft mir das gern auch schreiben.
Im Allgemeinen denkt man gemäß dieser Wochenlesung, dass es bei diesem Speiseopfer „Mincha“ nur um Korn geht.
Aber wir sehen auch, dass es auch ein solches Opfer bereits ganz am Anfang der Bibel bei Kain und Abel gab.
Während Kain ein Agraropfer aus voraussichtlich Korn gab, hat Abel sein Erstlingsfrucht- opfer von seiner Tierherde gebracht.
Von Kain wissen wir nicht, was er wirklich als Erstlingsgabe dessen was er hergestellt und produziert hat, gegeben hatte.
Wir können daher gemäß Hebräer 11,1-2 und 1ster Johannes 3,12 ableiten, dass Kain sein Mincha nicht im Glauben oder mit der richtigen dankbaren Haltung Gott darbrachte und deswegen dieses Opfer dann auch zurückgewiesen wurde, während das Tieropfer Abels sehr wohl angenommen wurde.
Kain wurde darauf erbittert, obwohl Gott ihm die Möglichkeit der Umkehr gab.
Aber er nahm diese Möglichkeit nicht wahr. Genauso wenig, wie Adam und danach wurde es mit Kain und seinem Weg immer schlimmer. Die Ursünde hat ihr nächstes Opfer in der Kette bis heute gefunden.
Die wenigsten von uns Gläubigen wissen, dass Yesuah/Jesus als Erstlingsfrucht und nicht nur Opferlamm gesehen wird. Daher gibt es direkt im Anschluss des Pessachfestes, wo dieses Lamm geopfert wurde, auch für die Auferstehung als Symbol das Fest der Erstlingsfrüchte im Judentum und bis heute in Israel. Nur wissen auch die meisten Juden nicht, dass das Fest, das sie feiern, direkt durch Yesuah/Jesus erfüllt wurde.
Sie können die Verbindung nicht erkennen, genauso wenig wie wir es d.h. Yesuah als Erstlingsfrucht erkennen konnten.
Das Wissen und der Glauben dazu fehlt uns wie auf der anderen Seite auch den Juden.
Im dritten Opfer Shelamim, nämlich dem Friedensopfer ist das Wort Shalom enthalten. Auch hier handelt es sich um ein freiwilliges Opfer, dass Dankbarkeit, Anbetung, Lobpreis dem Herrn darbringen sollte.
Dieses Opfer ist dem Brandopfer sehr ähnlich, aber es wurden keine Vögel akzeptiert.
Auch wurden die Tiere nicht voll verbrannt, sondern nur spezielle Teile des Fettes und der inneren Organe, die auf dem Altar platziert wurden.
Und eine Portion von diesem Friedensopfer wurde auch von den Priestern gegessen, aber eben ohne jegliches Blut.
Wir merken also, dass Opfer immer mit dem Menschen, also heute auch mit uns zu tun hat und Zeit kostet. Unsere Zeit. Gebete heute werden als Opfer betrachtet aber haben verschiedene Zielrichtungen und brauchen dann auch eine andere Zubereitung und manchmal auch ein anderes Tier. Daher müssen wir uns fragen, was das für uns heute sein kann.
Wenn wir nun weitere Details zusammentragen, die uns über das Friedensopfer offenbart werden, kommen wir wieder zu der Tatsache, dass wie jedes andere Opfer, auch das Friedensopfer aus einem reinen und makellosen Tier bestehen sollte und zum Eingang der Stiftshütte gebracht wird. Dort wurde es von demjenigen geschlachtet, der es darbringen wollte (Vgl. 3. Mose 3,1-2).
Das Blut des Opfers wurde nun von dem Priester aufgefangen und an den Altar gesprengt. Die Eingeweide wurden auf dem Altar verbrannt (Vgl. 3. Mose 3,3-5).
Das Friedensopfer wird auch als Dank- oder Lob Opfer bezeichnet (Vgl. 3. Mose 7,11-12).
Das geopferte Tier steht somit für den Gläubigen, der bereit ist, sich öffentlich zu öffnen, sein Innerstes und die Wunder, die Gott an ihm/ihr selbst und seinem/ihrem Geist, Seele und Leib getan hat, preiszugeben – Ihm zur Ehre.
Hier kommt bereits Heilung und Befreiung auf allen Ebenen zum Tragen. Siehe Psalm 107,20-22: „Er sandte Sein Wort und machte sie gesund und ließ sie aus ihren Gräbern entkommen. Sie sollen JHWH danken für Seine Gnade und für Seine Wunder an den Menschenkindern! Sie sollen Ihm Dankopfer bringen und jubelnd Seine Taten erzählen!“
Wie wir Gott JHWH danken, loben und preisen, der auch das Prinzip der Ehe erfunden hat, sollen wir daher auch in einer hiesigen menschlichen realen Ehe, den Ehepartner loben und danken.
Das kann und sollte auch durchaus gelegentlich öffentlich getan werden, wenn es dafür Gelegenheit gibt. Das zeigt Wertschätzung und gibt Ehre, die wir manchmal, gerade auch in schwierigen Zeiten so dringend brauchen.
Und so dürfen wir auch Yeshua, als unserem Bräutigam für den wir uns vorbereiten, Flecken und Runzeln aus unserem Kleid (d.h. Geist, Seele, Leib) herausbringen um ihn dann für all die guten Dinge, die Er für uns getan hat loben und Ihm danken.
Doch das bedeutet manchmal auch, sich verletzlich zu machen, indem wir uns öffnen und anderen offenbaren. Unser innerstes Misstrauen überwinden und Yesuah deshalb um Hilfe bitten.
Doch in dieser Offenbarung steckt die Kraft, andere zu nähren.
Das Dank- bzw. Friedensopfer war ein Opfer, von dem jedermann essen durfte, der rein war. (Vgl. 3. Mose 7,19).
Das Dankopfer ist das einzige Opfer, von dem sich nicht nur die Priester nährten.
Bei einem Friedensopfer war jeder eingeladen und konnte davon essen. Das war ein schon wichtiger oben erwähnter Unterschied zum Brandopfer oder anderen Opfern, wo nur der Priester davon essen konnte.
Wir haben von Sauerteig und Honig schon gesprochen. Sauerteig steht eben für Sünde und Stolz. Aber überwinden werden wir es nur, wenn wir es auch bekennen, also Zeugnis davon geben.
Deshalb sollte unser Zeugnis auch unsere Schwächen und Sünden enthalten, denn welche Wirkung hat ein Zeugnis, durch welches wir nur als Überwinder gesehen werden können?
Dieses Zeugnis setzt unter Umstände eine ziemliche hohe Messlatte für diejenigen, die es hören.
Wenn wir aber unsere Kämpfe, Probleme, Niederlagen und Sünden in unserem Bericht preisgeben, bieten wir eine Identifikationsgrundlage für den Anderen, den Nächsten.
Menschen können sich in ihren Kämpfen und Problemen wiederfinden und bekommen Hoffnung.
Dadurch wird Yeshua verherrlicht.
Der Priester, das ist Yeshua, nimmt ein solches Opfer gern an. (3.Mose 7,14)
Wir müssen nicht perfekt sein.
Wir dürfen so sein, wie wir sind.
Denn keiner von uns ist am Ziel, der Verherrlichung, angekommen.
Höchstens gelegentlich.
Wir haben unsere Kämpfe und Niederlagen.
Und genau diese machen uns zu Menschen und authentischen Botschaftern.
Wir sind und sollen werden - die geliebte Braut unseres Herrn Yeshua - und Er möchte uns in Seinem Bündnis führen und leiten.
Wir müssen weder Ihm noch uns etwas vormachen.
Daher ist Ehrlichkeit zu uns selbst, wahre Demut (keine religiöse, verdrehte) und Mut etwas daran zu ändern, wenn wir erkennen, dass wir falsch liegen, hier und in dieser Zeit besonders relevant und keinesfalls überflüssig.
Wir dürfen ehrlich sein und uns Ihm hingeben, so wie wir sind.
Denn in Ihm liegt die Kraft, die Sünde zu besiegen.
Als Viertes haben wir dann das Chatat oder Sühneopfer.
Dieses Chatatopfer wurde dann eingesetzt, wenn es um unbeabsichtigte Sünden ging. (3.Mose 4, 1 bis 4.)
Sünden, die aus Nachlässigkeit oder Unachtsamkeit geschehen sind.
Davon haben wir heute wirklich massenhaft, denn Selbstverständlichkeit und Gleichgültigkeit sind leider ein Nährboden für Nachlässigkeit und Unachtsamkeit.
Es gab und gibt auch verschiedenen Stufen an Schweregraden dieser Sündhaftigkeit.
Wenn der Täter ein Hoher Priester oder die gesamte Gemeinschaft Israels (d.h. kollektiv) war, war das sehr viel bedeutsamer und schwerwiegender, als Überschreitungen, weil es generell den gesamten Status der Nation betraf und auch heute betrifft.
Also sozusagen zu einer Kollektiv- oder Gemeinschaftssünde wurde das Opfer selbst auch als viel grösser notwendig. Nämlich ein junger Bulle.
Das gleiche gilt, wenn der Verursacher der Sünde ein Leiter, wie ein König war, der dann eine männliche Ziege bringen musste.
Es gab und gibt aber eine einzelne Sünde einer Einzelperson.
Andere Einzelpersonen konnten dann auch ein weibliches Schaf oder Ziege opfern lassen. Von diesen durften die Priester, (nur) auf dem Grund und Boden des Stiftshüttenareals auch etwas essen.
Dieses Sündopfer wurde für drei Sünden im Besonderen und ohne Ausnahme gefordert.
1. Wenn du Zeugnis zurückgehalten hast oder
2. unrein geworden warst durch Vergesslichkeit und auch
3. einen Eid oder Schwur ohne Absicht gebrochen hattest.
Zuletzt kam dann noch das Asham oder Schuldopfer.
3ter Mose 6,5 bis 7 beschreibt uns hier die Details.
Auch hier geht es um unbeabsichtigten Gebrauch von heiligem Werkzeug oder Eigentum für den persönlichen Gebrauch.
Als zweites dann, indem evtl. voreilig eine Strafe für die Sünde einer Person ausgesprochen wurde, obwohl unklar war, ob diese Person überhaupt gesündigt hatte oder
Drittens für unbekannte Sünden und
zuletzt dann noch, wenn du unter Eid schwörst und dabei lügst oder eine Person wegen eines gefundenen Sachgegenstandes, einem Kredit oder eine Anlage betrogen hattest bzw. diese unterschlagen hast.
In diesen Fällen war nicht nur ein normales Opfer notwendig.
Zusätzlich zum Opfer musste der Täter auf alle Fälle die Wiederherstellung des unterschlagenen oder betrogenen Gegenstandes oder Sache erfolgen.
Zusätzlich noch ein Fünftel des Gesamtwertes.
In der Erfüllung der Schrift war also Yesuah nicht nur für unsere Sünden durchbohrt worden, nein er bekam sogar zu einem „Ascham“, in dem er die legale Strafe für unsere Schuld und all unsere Sünden im Voraus bezahlt hat. Und weil eben der Lohn und die Bezahlung für unsere Sünden erfolgt ist, hat Yeshua für die Wiederherstellung unserer Seelen völligen Erlass erwirkt. (Jesaja 53,10)
Da wir, wie schon geschrieben, mit dieser Wochenlesung auch immer direkt vor dem Pessachfest liegen, haben wir das wichtigste aller Opfer – das Opferlamm Yesuah - in diesem Kontext vom 3ten Mose nochmals beleuchtet.
Auch wenn alles noch viel umfangreicher ist, haben wir doch einige Aspekte aufgezeigt. Interessant ist auf alle Fälle (und das entgeht uns meistens!!) dass das Passahlamm das einzige Opfer war, dass YHWH als Sein Opfer bezeichnet: “Du sollst das Blut meines Opfers nicht zugleich mit dem Sauerteig opfern…“ (2. Mose 23,18).
Das hebräische Wort für Opfer ist hier „Zebach“ und es ist ein Friedensopfer. Wir haben Zebach schon weiter oben kurz erwähnt.
Zebach sh’lamim ist also ein Friedensopfer und wurde von allen verzehrt.
Hier noch ein bemerkenswerter Gedanke für Euch zum Meditieren.
Jeder bekam ein Stück. „Er hat das Wort dem Volk Israel gesandt und Frieden verkündigt durch Yeshua HaMaschiach, welcher ist Herr über alle.“ (Apostelgeschichte 10,36).
Das Lamm wurde vor Grundlegung der Welt geschlachtet. Die Gnade YHWHs war schon immer da.
Wir erinnern uns, dass ein weiteres hebräisch Wort für Opfer „Korban“ ist, was bedeutet „nahe bringen“, das „was nahe ist“.
Yeshua ist die Wirklichkeit der Opfer, von denen im 3. Buch Mose die Rede ist.
Dies ist keine bloße Lehre, sondern eine tägliche praktische Erfahrung.
Es ist ein fortschreitender Prozess, ein tägliches Anwenden von Yeshua als Korban, indem wir Yeshua, den der nahe ist, dem Vater nahebringen.
Das ganze Opfersystem ist durch Glauben ein System der Gnade.
Das Gesetz über die Speiseopfer sagte aus, dass wer sie anrührte, der sollte dem Heiligtum gehören.
Das heißt, dass das Speiseopfer, diejenigen heiligte, die es anrührten.
Das ist wiederum ein Bild auf Yeshua.
Wenn wir Yeshua im Glauben berühren und im Gehorsam mit ihm wandeln werden wir geheiligt.
Wenn behauptet wird, dass die Torah keine Gültigkeit mehr für uns hätte, wirft all diese Anwendungen Yeshuas in unserem Leben, als das Passalamm, als das vergossene Blut als das Manna, als das lebendige Wasser aus dem Felsen, als das nahezubringende Opfer, als der Weg in die Stiftshütte weg…
Können wir sehen, welche Gesetz-losigkeit da gepredigt wird?
Vielleicht ist es unbedacht, nachlässig und/oder unbewusst.
Aber dennoch sehr gefährlich und raubt uns Gläubigen einiges von dem was unser ABBA für uns vorgesehen hat.
ER ist ein guter und gütiger Vater, aber auch ein Richter und WIR sollen, ja müssen uns über diese Dinge informieren.
Ausreden werden am letzten Gericht nicht akzeptiert.
Jeder hat die Möglichkeit.
Aber viele wollen die Zeit nicht aufwenden und auch das Verstehen und Verdauen von all dem vermeiden.
Die Kosten umgehen, denn hier braucht es auch für diejenigen Unterstützung die all ihre Zeit und Leidenschaft hier mit einbringen.
Das Gleiche gilt für die Wertschätzung solcher ausgegrabenen Schätze, die für uns alle und unser Weitergehen – zurück in das Eden Gottes - in das Zentrum des Sturms, um die nächsten Stürme besser zu überstehen.
Denn wenn wir das Opfer und das Blut und den Leidensweg YESUAHS besser er- und begreifen, wird automatisch unsere Dankbarkeit, Wertschätzung und Ehrerbietung IHM gegenüber wachsen.
Und somit auch Glauben und Vertrauen.
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